介绍《诗经》作为中国古代文学经典之一,其中包含丰富的爱情题材内容,对中国古代爱情观念和模式有着重要的影响。比如《周南·关雎》《汉广》中的孜孜求爱,《樛木》《鹊巢》中的欢乐联姻,《邶风·击鼓》《鄘风·柏舟》中的坚贞爱情,《郑风·风雨》《王风·君子于役》中的爱人相思,《卫风·氓》《邶风·谷风》中的果决断情。同时,西方的爱情观念在当代全球文化中也占据重要地位,因此比较中西方爱情观念具有重要意义。
明确本文的研究目标是分析《诗经》中的理想爱情模式,并对比中西方爱情观,探讨其异同之处。
阐明研究《诗经》中的理想爱情模式对于爱情观念的影响,从而理解中国古代爱情观,有助于增进对中西方文化的理解和交流,也有助于当代爱情观念的审视和反思。
简要介绍全文的研究结构和各章节内容安排,为后续内容的阐述做铺垫。
简略介绍《诗经》产生的历史背景和当时社会文化特点,分析《诗经》中对理想爱情模式的描写,包括对爱情的态度、情感表达、爱情关系等方面的内容。
探讨《诗经》中所传达的爱情价值观念,分析《诗经》中关于婚恋的描写和态度,探讨《诗经》中对爱情的价值取向和评判标准,分析《诗经》中所体现的爱情伦理观念和情感表达,探讨《诗经》中理想爱情模式对当代爱情观的启示和借鉴意义。
以待嫁女子委婉而大胆的求爱诗《召南·摽有梅》中的语句为例,介绍召南地区每逢仲春之时,当地的媒官便让未结婚的大龄青年去幽会。本诗应当是青年女子在类似三月三这样的男女自由相会的集体狂欢中吟唱的公开示爱的歌曲,目的是为了吸引异性的注意,以寻觅幽会的伴侣。《王风·大车》中“岂不尔思?畏子不敢“则表达了女子要求男子和她出奔的热切。从而描述女子公开示爱、表达情感的热情。
先介绍春秋战国时期,连年战争的社会动荡背景,说明人们思念之切的缘故。从《郑风·风雨》的思念到《绿衣》对亡妻的思念。从而论述《诗经》中思念心上人的痴情,以及对后世痴情的爱情观念的影响
从“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”中明明两情相悦,却还是克制内心的爱意,等待封建礼教婚配嫁娶的习俗完成,再到《野有死麕》中的“舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!”的大胆情欲的原始冲动,但也犹豫人言可畏,即阐述迸发的爱意与旧时礼教的克制的冲突。
从《行露》中“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!”中论述《诗经》中的女子不听从父母安排,对争取婚恋自主的刚烈之情。
总结中西方爱情观的共同特点和核心价值,强调中西方爱情观中重视精神与心灵的对话的共性
对比中西方爱情观的差异,探讨产生差异的原因。通过对比研究中西方爱情观的特点和差异,分析中西方爱情观中理性与感性的差异,探讨中西方家庭观念和婚姻制度对爱情观的塑造,比较中西方文化中自我和他人关系观念的不同,以及对爱情观的影响,从而加深对《诗经》中理想爱情模式的理解,比较中西方文学作品中对爱情观念的表达和塑造
从中国的《诗经》《西厢记》《红楼梦》和西方的《罗密欧与朱丽叶》《茶花女》《复活》等经典爱情文学作品分析对比,论述中西方爱情观产生差异的多个原因,尤其强调中国人受儒家思想等传统道德观念的影响表达爱意的方式更为中庸保守,而西方人高度的浪漫主义将爱情捧到了绝对的高度。此外要考虑农耕经济的家长制管理方式和西方道德、政治分离的因素
总结《诗经》中的理想爱情模式,展望中西方爱情观念的发展和趋势。